古代赘婿的处境和地位怎么样？

所谓赘婿，就是上门女婿，与传统婚姻模式中，女方嫁入男方家生活相反，赘婿要嫁入女方家生活，也就是入赘，今人俗称“倒插门”，说文解字中注“贝”古时曾用作货币，“敖”有仓房义，表示赘是将家中贮藏的东西拿出去抵押。赘本意是抵押，引申指多余的、无用的。

在先秦时期，穷人家会把儿子卖给他人，称其为赘子。赘婿一词也就是在此基础上引申出来的，其实质如同奴婢，由此可见，赘婿的地位之低。赘婿的历史很悠久，在战国末期就普遍存在了，特别是在秦国，秦国实行商鞅变法后，

要求男孩长大了，必须成家，并分出去过，以此来鼓励声誉。有些人的家庭比较贫困，娶不了媳妇，国家就会鼓励他们入赘到别人家去。由于通常只有生活贫困的人才会入赘，因此赘婿容易被世人看不起。唐宋以后，中国社会逐渐世俗化血统和门第观念淡化，人们对这些的态度才宽容了些。

一些世家和官员为了攀附权贵，甚至还乐于入赘豪门，例如大诗人李白一生中两次入赘，并且还都是宰相之家，但是，入赘后的李白并没有以内息的身份维持，反而活出了精彩的人生。

这种豁达的态度，实在令人钦佩。古代的入赘婚主要有两种类型，一种是未婚女子娶赘婿，另一种是寡妇娶赘婿。未婚女子娶女婿，是婚姻的主要类型，这是因为女方家没有儿子，就会招女婿进来延续家族香火，更重要的是保护家族财产。

在古代，没有儿子的家庭会变成绝户家庭，俗称绝后，不仅香火中断，还可能被亲戚吃绝户，瓜分财产。但如果家族有女儿，就可以通过招女婿来避免绝户，女儿和女婿所生的儿子就成为家族的继承人。有儿子的家庭也可能招赘婿，

有些小户人家，儿子太小，就招赘婿来承担家庭劳动的重担，实际上是招来了一个劳动力；还有一些权贵家庭溺爱女儿，不希望女儿外嫁，也会把女婿招进来，这种类型的入赘婚，相对比较少见。古代还有寡妇娶赘婿的情况，古人称之为街角夫或街角婿，年轻的寡妇为了抚养子女，保全家业，便特意去招夫婿进来，以免被吃绝户。

元杂剧《窦娥渊》里窦娥家就是绝户，所以张驴儿父子赖在他家里不走也是变相的吃绝户，张驴儿的父亲甚至还说，老汉自到蔡婆婆家来本望做个街角夫。在古代，赘婿根据服务期限的不同分为养老赘婿和年限赘婿：养老赘婿一辈子都得住在女方家，自己和孩子都得随老婆姓；固定期限女婿会在入赘时预约，期满后，男方可以回娘家，被称为归松，但是生下来的孩子必须留在女方家，

年限赘婿具有原始社会不易婚的性质，如果服务得好，归松时，还能分得一笔财产，至于服务的期限，根据可见的史料记载，长的22年，最短的3年，大部分都是10年以上。电视剧里的赘婿，人财双收，是人生赢家，而古代真正的赘婿却没有这么红火，赘婿，进门之后，你要处处看你公公和老婆的脸色。如果你老婆不愿意和你同房，你只能睡别的地方，想纳妾，那更是做梦了。

入赘后，男方成了生育机器，目的是传宗接代。宋人戏称女婿是布袋即补代的谐音，意思是利用女婿延续宗族；还有一种解释是，赘婿就像一个装在布袋里大气不敢出的人，意思是赘婿经常在老婆家受气。赘婿还是要工作的，尤其是小户家庭，赘婿是家里唯一的男性劳动力。赘婿的劳动强度，可以参考《西游记》里高老庄的上门女婿猪八戒。古代的赘婿不仅在家受气，还被国家法律歧视，

据《睡虎地》竹简记载，赘婿既不能入良民户籍，也不能分得国家分配的土地，更不能做官。他的后代第三代以后才能做官，并且他的子孙都会被打上赘婿后代的标签。古代赘婿还是国家薅羊毛的首选。汉武帝在大量派人驻守边疆的时候，就下了“七科谪戍”的诏令，要求有七种身份的人守边，第一种是贪官，第二种是逃犯其次就是赘婿。

在古代，赘婿的继承权是受到限制的，顶多给住到一定年限的女婿一笔遣散费，他无权继承财产。养老女婿可以继承财产，但是很难继承所有。首先是有时间的要求，要结婚满三年才有继承权。如果入赘的家庭有收养继子，一般会与被收养的继子分享财产。如果入赘的家庭中有儿子或者养子嗣，那么赘婿可以得到将更少或是没有。

就算岳父有遗嘱，让赘婿多继承，真正的司法也不会支持。北宋就有类似的案例，小舅子和赘婿之间有财产纠纷，

赘婿拿出岳父的生前遗嘱，写着我女婿可以得到七分财产，我13岁的儿子得三分财产。探官探了探他的遗嘱，对赘婿说，你公公是个聪明人，那时年幼的儿子在你手里，如果分给他70%的财产，你很可能早就杀了他。

最后赘婿只分到了三分财产，而小舅子得到七分。在古代，男人做赘婿，主要还是因为穷，不想努力，贪图金钱和地位，所以选择了捷径。那么，在古代，有没有人不是为了钱，仅仅是为了爱情而自愿入赘呢？

那还真有，清代河北西朗县有一个叫李生的人，仰慕一位贤淑的女子，主动入赘到女方家去。可见，当遇到真爱时，钱和权都得靠边站。