装睡的人叫不醒 庄子

为什么读《庄子》

小时候一直不懂，为什么我们要背《论语》，学《庄子》，一遍一遍的默写古诗词。明明现今社会早已用不到文言文，但我们却还要学习。

到现在，我们的孩子依然和我们小时候一样，要背古诗，要学文言文，要了解古典文学人物和知识。

回想学习国学的一路历程，才明白为什么小时候家长学校要逼我们，就如我现在常读的《庄子》：

最初读庄子，是初中课本。看了课文《秋水》，得出结论——庄子是一个写低级寓言故事的。

到大学，开始有了“以史为鉴”的想法，再看庄子。得出结论——庄子是一个写“不好玩寓言故事”和“看不懂的、特无聊的、大道理的人”。

毕业进入社会几年，对诸子百家慢慢有了了解，他们的渊源和核心思想也渐渐理解，回头看庄子。发现庄子很厉害，说的话特别有道理。

后来年纪更大了，被社会风雨冲刷，看过太多人情世故，懂得思考和放下，再看庄子。觉得“庄子的话如同指月之手”。

而今，读庄子早已成为日常习惯，越发觉得“庄子乃神人也”。

为什么庄子是圣贤

做好自己，你叫不醒一个装睡的人。

庄子说：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到空间的限制；

夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰雪，是因为受到时间的限制；

迂腐的人，不可能跟他们谈论大道，是因为教养、见识的束缚。

这句话告诉我们，生活中我们都有“劝人”的经历。

谁都有几个朋友和亲近的人，有时看到亲朋好友误入歧途，提醒一下，规劝几句本无可厚非，这是一种责任和义务。

但“劝人”有时如同生意，不仅是你愿意卖，更需要别人愿意买。

他人执意向东走，你偏指使他往西去，没有一个被劝者会欣然接受。

庄子用他的大智慧，三句话就教会了我们一个受用终身的道理，怎么能说他不是圣人呢？

庄子“无所待“的智慧

如今，每一个人都高喊自由，可自由是什么？

是身居高位呼风唤雨，是随心所欲想买什么买什么，还是不工作昂然自得在家做肥宅？

庄子认为如果想要得到自由，要先让心灵自由，心灵自由的前提就是脱离世俗的束缚。

什么是世俗的束缚？庄子所指的，是我们所追求的事物。

上学时我们在乎成绩，在乎奖学金；工作了在乎工资，在乎职位……然而这些我们在乎的东西大多是没有尽头的。

因为人性容易不满足，即便拥有一个西瓜，可还总想得到更大更圆更甜的。

人生大部分的痛苦都是因为“有所待”的存在。事实却是，生活不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。

只有“无所待”，变成心中欲望的主人，我们才能变成自由的人。

庄子“无为“的智慧

我们常听别人把庄子的“无为之道”挂在口中。

他们急功近利，想用最小的投入，换取最大的产出。

更有甚者，为了一夜暴富，不惜铤而走险，在违法的边缘试探，最后落入犯罪的深渊。

如果用庄子的观点来审视他们，无疑，他们都太“有为”了。

庄子提倡的“无为”，是指人们不要胡为，率意妄为。不要不作为，也不要盲目乱作为。

十年树木，百年树人。

不管是植物的成长，还是人的成长，都需要遵循一定的周期，财富的积累是如此，万事万物也是如此。

只有耐心积累、遵循规律的人，才能通过“无为”实现有为。

之所以我对庄子会有如此深的理解，都是得益于一个人——林光华。

带你读懂庄子

我曾在一次讲座中与人大国学院的林光华老师相遇，从此便成为她的粉丝，只要时间允许，我就会来听她的课。

每次听林老师讲庄子，我都会有一种如沐春风的感觉。她总能在谈笑诙谐间，将庄子的哲学智慧剖析的合情合理。

她会用用贴近生活的实例，来为我们阐述庄子圣人的伟大思想。

温婉、知性、博学、智思，是她留给我的印象。就是这样一个娟秀的江南女子，先后在江苏、北京、香港、台湾、德国五个地方求学。

不仅取得了文学和哲学的双博士，更是成为了中国人民大学国学院的副教授。

每次去听她的课，我都要提前很久找熟人预约。她的课之所以如此风靡，不仅因为林老师引经据典，把庄子讲的通俗透彻那么简单。

也侧面反映了大家对于优秀传统文化的认同与渴求。

但解读经典并非易事，若无专业注解，对于很多人来说还会是徒劳无获。

另一方面，为了解决庄子课堂一票难求的现状，林老师特此联合有书国学院，推出这堂自己潜心钻研多年，对《庄子》有深刻理解的心血《解读庄子智慧，破解人生困惑》。

庄子曰：“丧已于物，失性于俗者，谓之倒置之民。”

释义：如果把自己迷失在物质世界之中，把真心本性用在人情事故当中，那我们就是本末倒置了。

我们之所以活得太累，就是因为放不下的太多，又要面子，又要里子，钱也要，名也要，看不清人生真正的需求。