妾与“偷”有什么区别?
发布时间:2023-01-03 18:21:36众所周知,三妻四妾是古人的一种陋习,当然也很可能是环境或时代局限性使然。
虽然时至今日,仍有许多人心向往之,但这其实也正好说明,人们对那个时代确实充满很深的误解。
因为古人的婚姻并非三妻四妾,而是一妻多妾,甚至可以说,真正有条件娶妾的人,其实并不多。
或许正是由于这种误解,人们才喜欢发挥自己的想象,并得出“妻不如妾,妾不如偷”这样的错误结论。
那么,为什么说这种认知是一种错误的结论呢?
我们举《金瓶梅》中西门庆的众妾聚餐为例子。
在这次聚餐中,潘金莲、孟玉楼是妾的身份,而宋惠莲是“偷”的身份,即西门庆在外“偷”的对象。
也就是说,众人虽然在一起聚餐,但身份却完全不一样,这一点大家都心知肚明。
而妾与“偷”的区别,这一次聚餐的前后,已经被作者写得淋漓尽致,让我们这些俗人也一下子就可以看出来了。
首先在聚餐前,潘金莲指使宋惠莲去煮“烧猪头肉”,单是这一指使,就可以看出妾与“偷”在身份上的区别,即:妾尽管不是妻,也不是主人,但是却比无法摆上台面的“偷”这一身份要高得多。
而宋惠莲这时又偏偏忘记了自己的身份,只见她本能地拒绝道:“我不得闲,与娘纳鞋哩”
但是,负责传话的另一位佣人来兴却看清了这些把戏,于是丢下一句话:“你烧不烧随你”,就走了,言外之意,宋惠莲这一“偷”的身份跟他(来兴)一样,也是佣人,烧也得烧,不烧也得烧,没有必要自讨没趣。
话说到这个份上,只好由另外一位佣人玉萧来打圆场,让宋惠莲下台阶,只见玉萧讲道:“你且丢下,替她烧烧吧,你晓得五娘嘴头子,又惹的声声气气的”
因此,妾与“偷”的区别,当下分明,身份之间的差别,就在这些不轻易的话语之间让人看得一清二楚,即“偷”不如妾的事实。
其次是“烧猪头肉”做好之后,吃饭的情景也是一样。
只见孟玉楼把最好的部位齐整地留了一大盘子给月娘(西门庆之正妻),而自己与潘金莲、李瓶儿则吃剩下的部分,这就是妻与妾的区别,即妻虽然不在,但身为妾,仍然需要把最好的部分留给她。
至于宋惠莲这个“偷”的身份,连吃的资格都没有。
但宋惠莲这时又一次忘记自己的身份,不知趣地问道:“猪头烧得如何?”,试图挤进“妾”这一圈子当中,让场面又一次出现冷场。
孟玉楼没办法,只好让另一位佣人绣春“筛一盏儿与你嫂子吃”。
但是绣春也看得出这是一句只是台面话,所以,并没有动,还好西门庆的另一位妾李瓶儿为她夹肉送碗,给她台阶下,于是宋惠莲感激得插烛似地磕了三个头。
当然,这一情景也再次印证了“偷”不如妾的事实。
因此,在《金瓶梅》,作者确实把妻、妾、“偷”这三种不同身份的人描写得非常到位,而这其实也是为什么讲《金瓶梅》是一部伟大的现实主义作品的原因之一。
甚至可以说,假如没有《金瓶梅》,我们很难通过自己的想象去体会“偷不如妾,妾不如妻”这一事实。
也正是有鉴于此,我们才讲“妻不如妾,妾不如偷”,不过是人们对于古人婚姻的一种很深的误解,至于其原因,吃一顿饭就可以看出来了。