人生最高境界一句话 得失随缘，知足常乐，随遇而安

《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

世事一场大梦，人生几度秋凉。在生死的边缘蓦然回首，那些我们苦苦追求和在乎的一切，不过是镜花水月，空空如也。

人生就是一场体验，是一种生命的程序。何必有太深的执念，太多的羁绊。放下对世间万象的执迷，给心灵以自由和安定，就是最好的人生。

得失随缘

苏轼说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”人的一生，短暂、渺小，在浩渺的时空中，简直微如草芥，不值一提。有时候我们精心谋划，千般求取，终究抵不过一场命运的安排。

就像蚂蚁忙忙碌碌一辈子，筑巢、觅食、战斗，好不容易有所成就，却经不起孩子一泡尿的冲刷。人在命运的魔力面前，何尝不是一只蚂蚁呢。

看淡得失，万事随缘，不与外物纠缠，不跟命运死磕，才能活得轻松自在，恬然自安。如果患得患失，百般计较，注定一生不得安宁。

一位老和尚养了一盆兰花，爱之如命。一日，老和尚外出访友，就把兰花托付给弟子照料。谁知弟子在浇水的时候，不慎打翻花盆，兰花散落一地。

老和尚回来后，弟子如实禀告，并做好被斥责的准备。老和尚说：“事实如此，我责备你又有何用，何必徒增烦恼！”

以平常心看待外物，得何足喜，失何足忧。得失随缘，则心无波澜，清明如镜，诸事不扰，惬意自在。

作家白落梅说：“一切荣辱，皆归尘土。得失随缘，才能自在安宁。”

放下得失心，心灵就没有了负累，生命就除去一道迷障，人生就会生出清静和欢喜。

知足常乐

宋代林逋说：“知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。”

一个懂得知足的人，即便处境不好，也能自得其乐。而欲望太多，不懂知足的人，即便人人仰望，也是面容忧戚。

一位哲人说：“我们感到痛苦，是因为我们需要的不多，而想要的太多。”欲望无止境，人生就充满折腾和算计。而学会降低欲望，懂得满足，生活就变得简单而美好。

苏格拉底曾和一群朋友，住在一间狭窄的屋子里。不过，他过得十分开心。有人问，你们一群人挤一间屋子，难受死了，有什么高兴的。苏格拉底答，我们每天可以一起交流思想和感情，难道不快乐吗？

后来，朋友都搬走了，屋子里只剩下苏格拉底一个人。看着他每天快乐地进进出出，又有人问，你现在孤零零的，有什么高兴的。苏格拉底答，每天我可以安静地看书，一本书就是一个良师益友。我可以和这么多良师益友对话，难道不快乐吗？

容易满足的人，哪里都是快乐。而欲望无穷的人，哪里都是求而不得的哀伤。

明朝朱载堉写了一首《不足诗》，讽刺那些因贪求无厌，而深陷痛苦的人。得到衣食，又想要车马。有了车马，又想要仆从。有了仆从，又想要豪宅。最后做了皇帝，还想做玉皇大帝。

人的欲望是无底洞。懂得克制欲望，知足常乐，才能收获幸福。

随遇而安

佛说：“相由心生，境随心转。”

世界是心灵的投射。你有什么样的心境，就会有什么样的处境。内心积极，恶劣的处境也会诗意盎然。内心消极，美好的处境也会黯淡无光。

唐朝中期，随着永贞革新的失败，刘禹锡和柳宗元同时被贬离朝廷，流放荒蛮之地。

在荒凉的贬所，刘禹锡住在简陋的屋子里，穷困潦倒，孤独无靠。但他不以为意，仍然豁达乐观，怡然自乐。他写下《陋室铭》：

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有？”

虽然远离京城的繁华，但自有一番宁静。虽然远离权力场，但有难得的闲适。只要自己品行高洁，心态积极，屋子有什么简陋的呢。

刘禹锡不以环境自苦，不以际遇而悲，积极乐观，心向暖阳，把艰苦的日子过得优雅如诗。

而柳宗元，一直不愿意接受被贬的事实。怨恨权贵，感慨命运，内心充满着不甘，愤懑和悲伤。最终在42岁时英年早逝。

我们决定不了环境，但可以改变心境。决定不了际遇，但可以随遇而安，自得其乐。有时候你所认为的万丈深渊，换个视角，也是浩渺壮阔，美不胜收。

命运把你安排在哪里，就在哪里开花。璀璨自己，惊艳别人，活成最好的风景。

结语

古人有一幅对联：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒。”

人生在世，修的不过是生命的惬意与从容。宠辱荣枯，得失成败，不过是过眼烟云，何足介怀。

得失随缘，知足常乐，随遇而安，以顺其自然的态度，过云淡风轻的生活。