林黛玉对封建礼教的叛逆

林黛玉虽然和薛宝钗并列金陵十二钗正册的第一位，但论其在作者心中的分量，论其在书中的影响力来说，林黛玉似乎更胜一筹。而在情榜上，林黛玉无疑是排第一，她就是为情而生，又为情而死。

者将钗黛二人并列第一，其实也是一种明显的对比。薛宝钗无疑是受封建礼教毒害最深的一个，她循规蹈矩，严格按照大家闺秀的标准来要求自己，是所有人眼中的大贤女。而林黛玉却是个性最叛逆的一个，她牙尖嘴利，有才气有灵性，到死都是那个有棱有角的叛逆女孩。

林黛玉和薛宝钗共用同一首判词：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。判词里歌颂黛玉的才，赞美宝钗的德，而在那个“女子无才便是德”的时代，林黛玉的才气逼人，必然会为她招来时代教条的压制和打压。

林黛玉是贾母最宠爱的外孙女，她在贾府虽然是寄人篱下，但她性格孤傲，直率耿直，很多别人不敢说的话，她敢当面挑明。对于袭人和贾宝玉的关系，贾府里所有人都持有一种装糊涂的态度，每个人都心知肚明，却都不敢明说。而林黛玉却敢当着袭人的面说：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待”。

封建蒙昧主义最野蛮的地方，往往是对人的个性施以暴虐和残害，使人性发展加以束缚。在这样的环境里，真实的个性存在本身就是叛逆。但林黛玉非常难能可贵的是，她到死都没有向这种大环境屈服，她灵动的个性从生到死，没有被泯灭。

林黛玉的曲子是《枉凝眉》：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

曲子里着重写黛玉的眼泪，这些泪大部分都是为贾宝玉而流，但同时也是为那个时代而流。因为在那个等级森严的封建社会里，林黛玉被折磨得最痛苦，身心也被虐得最凄惨。眼泪从春到冬，一直流，最终泪尽而亡。

可以说，林黛玉之所以会这么凄惨，与她本身的性格有非常大的关系。她用情至深，和贾宝玉的一段虐恋几乎耗尽了她的生命。在那个“父母之命媒妁之言”的婚姻价值观里，个人情感显得格外卑微，而林黛玉却偏偏放大了自己的情感价值观，用生命在谈恋爱。因此她除了承受和贾宝玉的爱情之苦，还要承受来自长辈不做主，以及家族舆论的压力。

黛玉常说，我比不得宝姑娘，什么金什么玉的，我不过是个草木之人罢了。她用一棵草的纤弱来和这个铜墙铁壁的制度斗争，用充满棱角的性格和圆滑世故的人情来抗衡，更用至纯至美的真心来和当时的婚姻制度来对抗。因此黛玉注定受的伤害最深，饱受世俗的诟病最多。

然而黛玉在贾宝玉心中的分量最重，在作者心中的分量也最重，直到今天为止，她依然是古典小说里，最经典的女性形象之一。人们说起林妹妹，脑海里除了一副梨花带雨的经典形象之外，想到的就是她对感情的认真，对世俗的不妥协，以及对事情的不含糊。她的灵性和个性，直到死都没有被抹杀掉。

所以林黛玉泪尽而亡，其实正是她不和当时的世界妥协所付出的代价。她历经过所有苦难，也看透了世态炎凉，她懂得世俗人情，但依然选择质本洁来还洁去。人们笑她葬花痴，而她却深刻地说出：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”。

其实林黛玉不和世俗同流合污，正是她看清现实，又对生活理解透彻后的一种选择。薛宝钗和林黛玉并列第一，相信薛宝钗的悟性和对生活的领悟能力也不会比林黛玉差。但薛宝钗却是另一种选择，她选择妥协，选择磨圆了棱角来融入这种生活，选择维护和恪守这种制度，并在妥协的制度中做出了榜样。

所以从某种意义上说，林黛玉其实更伟大，对生活的态度也更勇敢。她以生命作为代价，完美地保留了自己的本性。虽然一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。但她仍然用其充满棱角的个性和充满灵性的生命为我们留下这样一个疑问：孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？