妒忌与嫉妒、羡慕与崇拜的本质及应对

妒忌与嫉妒这种情绪，对人的影响可大可小，但无论结果是好是坏，就用户体验来说是非常不好的，因为它会对人造成不可小觑的心理冲击，并且相信几乎没人可以完全躲避开，这种负面情绪的干扰与劫持。

本文，将会从心理学与进化角度，详细解读妒忌与嫉妒以及羡慕与崇拜，这些情绪产生背后的根本原因，并给出如何应对与调整的方法与视角。

或许在深度了解了——妒忌与嫉妒、羡慕与崇拜的本质之后，我们就能够对自己的情绪与心境，有更大的控制权与掌控感，以及获得更多的“心灵自由”。

主题目录如下：

• 妒忌与嫉妒的区别
• 羡慕与崇拜的不同
• 羡慕与妒忌的转化
• 是妒忌，还是崇拜
• 为什么会妒忌与崇拜
• 妒忌心理的激发条件
• 妒忌是一种心理惩罚
• 网络比较出更多妒忌
• 应该如何应对妒忌
• 结语

妒忌与嫉妒的区别

妒忌，是程度较大的情绪——通常是因为内心梦寐以求的东西（包括物质与精神），目前或未来无法获得，但别人却已经拥有了的时候发生。

换言之，妒忌情绪主要是针对那些，对自己来说已经梦想成真，但自己并不认可的人——比如小学同学已经财富自由，而你正在为此努力奋斗。

嫉妒，是程度较小的情绪——通常是因为内心的优越感或认同感（包括物质与精神），被别人有意或无意降低或破坏时候发生。

换言之，嫉妒情绪主要是针对那些，降低了或是破坏了自己的优越感或认同感，但自己并不认可的人——比如小学同学的伴侣看起来十分优秀，这让你突然觉得自己的伴侣，显得没那么优秀了或是有些平庸了。

可见，妒忌是一种针对“不得”的情绪，而嫉妒是一种针对“损失”的情绪——忌是憎恶，嫉是怨恨，忌比嫉范围更广程度更深，比如“忌”已经不能共处一室（拒绝去参加聚会），而“嫉”还能佯装正常交流（聚会上逢场作戏）——但这两者都是由“比较行为”所激发的心理反应，所以没有比较就无法衡量不得与损失，自然也就不会出现妒忌与嫉妒。

而在比较中，这种不得与损失的体验，之所以会带来负面不适的感受，就是因为在我们的内心深处（甚至浅处），并不认可这个比较的结果，从而产生了认知矛盾（即不认可但却发生了），为了解决这个矛盾（即不服的不得与不服的损失），妒忌与嫉妒就是一种适应性的进化心理策略，即：为了消除不认可的现实而做的心理准备——这意味着之后可能会爆发对抗冲突。

显然，妒忌与嫉妒不是让你认可“比较结果”的，而是本能赐予你的情绪力量，用来针对“比较对手”的。

那么，之所以妒忌的情绪强度要大于嫉妒，就在于“你有我没有”所激发的情绪，要更为强烈一些，而这是因为人们会强烈地追求，他们所认可的“平等”，即“凭什么你有我没有，感觉上我又不比你差”——注意，存在认可的“不平等”，此时不会激发负面情绪，因为不需要为了“平等”而“战斗”。

事实上，妒忌与嫉妒往往总是结伴出现且共同起作用的，其潜意识的心理状态是：把别人拥有的——判定为本应该是属于自己的（产生不得的妒忌），而把自己不及的——则归结为是别人抢夺自己的（产生损失的嫉妒）。

值得指出的是，这里“不得损失”和“损失厌恶”的区别在于——前者来自于不可控的“他人”，后者来自于自己可控的“选择”。

本文，妒忌与嫉妒不做区分，均代表比较中不得与损失后的负面情绪。

羡慕与崇拜的不同

羡慕，是妒忌的对立面，算是相对正面的情绪。因为羡慕，似乎已经认可了比较的结果（或不在意），而妒忌在潜意识里对比较的结果，一定是持有不认可（或否定）态度的。

羡慕有时也会倾向于，想要获得别人已经拥有的东西，但羡慕并不会把别人的拥有，看成是自己的失去，或是自己的获得需要别人的损失，而是会为别人的拥有，寻找与自己得失不相关的原由，比如：个人努力、家庭背景、运气机遇、基因天赋，等等。

崇拜，则是羡慕的更进一步，充满了自我心中理想化的想象，并脑补出了高情绪浓度的偏见与盲目。因为崇拜，不仅认可了比较的结果，还持有一种全面且过分的肯定，甚至可以演变成一种信念与信仰（信念是对信仰的信心，信仰是​无证据的相信，相信可以只来自想象）。

那么，一方面崇拜者存在着，想要成为崇拜对象（即寻找相似性），或是拥有崇拜对象（即幻想着婚恋），从而获得其资源、品质及基因的倾向；一方面在崇拜者心中，对自己的身价地位摆放是相对较低的，所以非常容易滋生及隐藏着，自轻自卑与自我否定的心理倾向。

事实上，在感到崇拜的那一刻，控制自身相关精神能量的一些开关，就已经关闭了。

因此，如果说羡慕——还存有理性与自我的话，那么崇拜——就会沉浸入某种感性的代入感，从而主动放弃或无意识丢失了自我与理性。

羡慕与妒忌的转化

有趣的是，在英语中“Envy”的含义，同时既表示羡慕，也表示妒忌。而在现实中，往往也会在羡慕中带有妒忌，在妒忌中带有羡慕。

Envy——前缀“en”表示进去，词根“vy”表示看，合起来表示看进去，即：不断深入地看，就会心生羡慕，羡慕多了就会发展成妒忌。

可见，羡慕与妒忌，应该是由同样的心理机制所引导产生的，并且感受强度相当。

那么，在产生了羡慕与妒忌共通的底层感受之后，接下来更进一步，是羡慕更多还是妒忌更多，则就是由认知层面的信息与逻辑，在潜意识之中所做的判断与选择。

另一方面，崇拜只会由羡慕转化而来，而不会由妒忌转化而来——显然，崇拜与妒忌是截然不同，甚至几乎相反的心理感受。

所以说，很可能是羡慕的程度，主导了崇拜与妒忌的分化，即：羡慕更多就变成了崇拜，羡慕更少变成了妒忌。

是妒忌，还是崇拜

在面对各色人群时，同样是内心的比较——是什么导致了妒忌 ，又是什么导致了崇拜呢？

事实上，当比较在潜意识里发生的那一瞬间，感受情绪的激发是快速而又明确的，即我们清楚地知道，自己的内心是在妒忌还是在崇拜（亦或是羡慕），并且这种情绪似乎是突然涌现的，即不必经过思考分析与情绪酝酿，直接就或妒忌或崇拜了。

那么，左右妒忌与崇拜如何分化的底层原因，主要有以下几个层面：

第一，能力与条件上的差距，如果差不多就会妒忌，但如果相差很多就会崇拜。

这里相差的程度，主要来自于个人的主观判断及感受，而非什么客观的数据证明，所以其中必然充满了自我认知的脑补与偏差。

而能力与条件相差很多，就意味着弱势一方的优越感与认同感，从一开始就不存在，自然也就不会有被降低与破坏的感受；同时这也意味着，高高在上的一方，可能拥有令人难以企及的资源、地位与名望，那么弱势一方自然也就没有了同等想要获得的野望，从而也就不会有不得与损失的感受。

于是这样，妒忌就失去了底层的心理支撑（即被降低破坏与不得损失），至于情绪上会不会产生崇拜，还需要其它因素来共同决定。

事实上，一个人对自己的认知判断，主要还是依赖于和外界的“作比较”，而我们心理上的“比较偏好”，不可避免的会出现“自利性偏差”，用“鸵鸟理论”形象地来说，即是：

• 当两只鸡一样大的时候，人家肯定觉得你比它小；
• 当你是只火鸡，人家是只小鸡时，你会觉得自己大得不行了，但小鸡会觉得咱俩一样大；
• 而只有当你是只鸵鸟的时候，小鸡才会承认你比它大。

换言之，你只有拥有了极其明显的压倒性或碾压性的优势，才有可能阻止别人对你莫名产生（不同程度及不同方面）的妒忌心理，反之亦是如此。

由此可见，我们做事情就要“追求极致”——比如说，一个100分和四个60分，就好过于五个90分，甚至可以说前者更耀眼、更吸睛。

第二，近的妒忌，远的崇拜，也有人说这是——“远交近攻”的策略。

这个“远近”，可以是关系圈子的距离，如亲朋好友、同学室友、网络同好；也可以是专业职业的距离，如医生与码农、作家与舞者、打工与创业；还可以是社会地位、阶级层级、权力高低的距离，以及等等。

那么“近距离”——就容易相互了解与相互熟悉，于是这就会充满比较的信息；相反“远距离”——就难以相互了解与相互熟悉，于是这就会缺少比较的信息；而对于“远距离”，潜意识的比较，通常就是由显而易见且容易获取的信息所决定的，如社会价值排序。

据此来看，成功名人与普通人有着“远距离”，并且普通人获得成功名人的相关信息，基本都是经过修饰、扭曲、编造、夸大、渲染过后的正面信息，而鲜有负面信息——于是这种信息不对称，就会让普通人一般不会去妒忌那些成功名人。

但如果都是“近距离”的普通人，人们就会通过各种渠道的——个人信息、专业信息、职业信息、背景信息、蛛丝马迹的脑补信息等等，进行全面地比较，从而削弱差距让“妒忌心”趁虚而入。

从进化角度来看，在丛林部落的时代，人类群居的规模很小（一般在几十到上百人之间），人与人之间的利益冲突是不可避免的（如食物与繁衍的分配），因此在这个“近距离”的圈子里，“妒忌心”是为了应对利益分配的问题，而进化出的一种心理策略——所以，妒忌适应性的场景，其实是熟人圈子与利益分配。

而从基因角度来看，如果“远交近攻”应用于择偶婚配，则就可以增强基因的多样性，以及避免基因的隐性遗传缺陷——所以，对于“远”我们有本能的客气与友好，对于“近”我们有本能的挑剔与不耐，如：远香近臭、远亲近仇、亲不尊熟生蔑，等等。

事实上，在现代社会，资源获取与利益分配的逻辑，早已不是部落时代的规则与规模，那么如今的社交场景所激发的“妒忌心”——更多只是“非理性”脑补出的负面情绪，其唯一的效用就是“庸人自扰”。

第三，利益相关的妒忌，利益无关的崇拜。

面对利益相关，就可能有对抗与竞争，而妒忌是具有攻击性的情绪，它会让妒忌对象处于被动与劣势（心理上）；面对利益无关，就可能有模仿与学习，而崇拜是具有亲和性的情绪，它会让崇拜对象乐于交流与分享（心理上）。

可见，妒忌与崇拜都是用来维护个人利益，使得自身利益最大化的本能情绪。

第四，近的相似性妒忌，远的相似性崇拜，而差异性总是崇拜。

因为，“近距离”的相似性，更容易利益相关产生对抗竞争，就会妒忌；“远距离”的相似性，更容易利益无关产生模仿学习，就会崇拜；而差异性无论“远近距离”，都隔离了利益的重叠冲突，也就消除了妒忌，同时也更容易因为欣赏佩服而崇拜。

第五，同性之间更多的是妒忌，异性之间更多的是崇拜。

从基因遗传角度来看，在同性之间存在着——相互繁衍竞争的利益冲突，而在异性之间存在着——互为繁衍资源的利益结合。

第六，年龄相似则容易妒忌，年龄悬殊则容易崇拜。

显然年龄悬殊，则意味着各个层面的差距与差异，如能力、认知、资源、地位、名望、收入、资产、圈层等，因此相互不容易产生妒忌，而又由于年长者的积累优势，所以这反而让年轻者更容易产生崇拜。

那么相反，年龄相似（如十年以内的一代人），则意味着在各个层面（如工作与择偶）的比较与竞争，从而很容易产生妒忌，甚至是强烈的妒忌。

综上所述，总结起来就是：相近相似利益相关的妒忌，差距差异利益无关的崇拜。

为什么会妒忌与崇拜

如前所述，妒忌具有攻击性，崇拜具有亲和性，两者都有着激励功能，其目的是通过感受情绪所激发的动机与行为，来优化个体的生存利益。

两者不同的是，妒忌体验到的是消极焦虑的负面情绪，崇拜体验到的是积极愉悦的正面情绪——妒忌可以让人，充满憎恨、直面竞争、想要攻击，从而试图削弱别人来获得利益；崇拜可以让人，充满信任、友善尊敬、积极配合，从而试图学习别人来获得利益。

实际上，我们都能感受到，无论是妒忌还是崇拜，都是一种比较强烈的情绪，而这个时候，通常就是“遇到威胁”需要竞争（激发妒忌），或“感到差距”需要学习（激发崇拜）的时刻。

妒忌情绪是负面的，但对抗竞争需要勇气与力量，而负能量也是能量，不爽厌恶其实可以让人快速获得心理能量，并勇于面对威胁与挑战。

崇拜情绪是正面的，显然模仿与学习，需要调用的是智能思考，以及谦卑求教的虚心姿态，而不是掌管憎恶与怨恨的对抗本能。

妒忌心理的激发条件

事实上，产生妒忌心理的场景和条件千差万别，前文的分类也并不能完全概括，甚至还会有相反的情况出现。

• 例如，正在经历感情挫折的人，可能就会妒忌感情幸福的人，哪怕这个人远在天边、素不相识、毫无利益关系。
• 例如，正在经历事业低谷的人，可能就会妒忌事业有成的人，哪怕这个人远在天边、素不相识、毫无利益关系。

由此可见，妒忌最重要的“激发条件”，其实是来自于一个人的认知，这包括了——对自己的认知、对他人的认知、以及对自己与他人的比较认知。

那么，如果心理不认同一个人与自己的差距，就会感到妒忌，相反如果心理认同这个差距且差距还很巨大，就会感到崇拜——可要认可双方差距，就要比较行为付出（如努力程度与牺牲大小 ），但别人的行为付出是难以了解的，同时自己的行为付出是容易夸大的，所以妒忌心理的背后，其实塞满了脑补、偏差、虚幻与盲目。

可以说，妒忌一定是在认知上——否定了自己的不足欠缺，或是否定了别人的优秀出色，又或是否定了比较的落后差距，亦或是三者兼有。

因此，也只有改变认知，认识到自己的不足欠缺，认识到别人的优秀出色，认识到比较的落后差距，才能让“妒忌感”真正的彻底消失。

妒忌是一种心理惩罚

事实上，妒忌心在原始部落，是一种效果出类拔萃的心理策略——因为妒忌可以给人憎恶与怨恨，从而在决斗中获勇气与力量，或是让人在背后搬弄是非与挑拨离间，从而增强自己与削弱别人。

但在当今的社会运作中，妒忌的情绪力量与策略价值，已经鲜有效用与优势了——因为本能偏差，让我们只看到了不认同的结果，却忽略了很多不可见的沉默数据，以及大量未知素因的相互影响，同时我们也不能再使用原始本能的蛮力与暴力，来解决问题或是获得利益了。

所以现在，妒忌最大的作用，就只是一种自我心理惩罚——而无任何益于自己、他人与事情。

更为重要的是，现代社会的合作共赢，是远远优于相互竞争的——但妒忌，却堵住了合作的可能性、孤立了自己的交流圈、树立了更多的敌人、平添了无聊的对抗、浪费了大量的时间、以及遮蔽了长远的视野，并且其强烈的负面感受，也阻碍了我们的进步与成长。

网络比较出更多妒忌

首先，网络拉近了距离，“近距离”带来了合作的可能性，但也就带来了“相似性”的妒忌。

在社交网络上，通常遵循着这样一个，简单又显著的心理模式，即：

• 如果你，并不真正关心，你在某领域的表现时，你就会对别人在这些领域的高水平表现——感到好奇、有趣与赞赏，甚至产生喜爱、佩服与崇拜，并表现出友善、友好、亲切、积极交流与理性讨论。
• 如果你，真的非常在意，你在某领域的表现时，你就会对别人在这些领域的高水平表现——感到不爽、不悦与心烦，甚至产生憎恶、怨恨与压力，并表现出挑刺、讽刺、找茬、冷嘲热讽与针锋相对。

其次，网络带来了大量可比较的信息，并且真真假假、虚虚实实、充满故事，这让一部分人变得更容易自卑，同时也让一部分人变得更容易妒忌。

不可避免的是，网络中磅礴多样的信息，让一个人的方方面面，都可以拿来进行比较，并且在比较中，样样都无法获得比较优势——因为成功信息更容易被网络所宣传、传播与放大，失败信息更容被网络忽略、隐藏与沉默，而人无完人且人外有人，再优秀人也都可以在网络上轻易发现很多，和自己相似但更优秀一些的人。

最后，我们的潜意识，会根据社交信息自动触发“比较”，它是我们自我评价系统的一部分，其作用是准确评估个体的社交地位与价值，从而调整个体的社交行为，以获得在群体中的最佳适应性。

但显然，我们的“比较心”，进化适应的是150个人以内的社交部落，而不是几亿到几十亿人的社交网络——于是这种错配，就在网络与我们的心灵之间，源源不断地比较出了——此起彼伏又连绵不绝的“妒忌”。

应该如何应对妒忌

请停止瞎比较。

不可否认，“比较”是一种重要的生存技能——只有通过比较，我们才能够有效快速地判断价值与调整行为。

但无论是谁，哪怕是强者、王者、英雄、天才，只要善于比较，就一定会找到自己的不足欠缺，甚至还能找到更多更大的弱点缺陷——如：拿自己的短处与别人的长处来作比较，拿自己的失败与别人的成功来作比较，拿自己的失误与别人的幸运来作比较，拿自己的失常与别人的超常来作比较，拿自己的愚蠢与别人的明智来作比较，等等。

那么试想，那些有所成就的人，会没事去瞎比较吗？

肯定不会——因为他们没时间、也没工夫、更没兴趣，他们都只会，专注于自己的事情与目标、关注于自己的问题与困难，并不断地努力、不停地试错、不卷地进步，从而夜以继日地逼近自己想要的结果与愿景。

而当一个人，把时间精力都浪费在了瞎比较之上，让自己的内心世界，失去了自信、信心、信念、信仰、理想、梦想与勇气、野心、力量的时候——妒忌的温床、土壤、温室、培养皿、孵化器与系统，也就构建完成并准备就绪了，而强烈的妒忌感紧随其后、如影随形、箭在弦上、蓄势待发、一触即发，那么最终被系统性的妒忌情绪，所步步紧逼地扰乱、控制、主导、操控、征服与淹没、吞噬、绝望、崩溃，就成为了路径依赖且指日可待的注定结局，即宿命。

所以，请停止瞎比较——克制住这个本能，专注自己的事情，关注自己的事情、做好自己的事情、完成自己的事情，你还有很多更重要的事情。

从佛学角度来看，是“分别心”带来了比较，因为有分别就有不同，有不同就有比较——而有比较，就会有羡慕妒忌恨、有偏好偏爱偏见、以及有各种情绪，相反没比较就没有伤害——所以消除了“分别心”，就消除了比较，就平息了情绪，从而就得到了内心的平静。

那么，如何才能消除“分别心”呢？

有一种方法，就是“转换视角”——显然不同的视角，会让我们看到大量的不同与相同，而转化视角，就是为了看到相同、发现相同、寻找相同，从而消除分别，继而消除比较——就像在宇宙视角下，万物的本质都是相同的原子，并没有高低贵贱之分。

从物理学角度来看，每一次比较都是一次“观测”，这会导致——波函数坍缩、量子叠加态分离、概率随机出确定的结果、可能性消失——而没有了可能性，未来还有希望吗？

人类是依靠希望，即颅内模拟的虚构故事，才能够存在并不断前进的物种，可以说希望是人类最重要的化学故事——换言之，人可以失去一切，但决不能失去希望，因为没有了希望，人就没有了未来，随之也就失去了现在，相反如果有希望，则未来可以有一切——而丧失希望，往往就是从“瞎比较”开始的。

事实上，从人类、文明、地球、宇宙等，远超越自身的宏大视角来看，认识到一个人的渺小、认识到自己的渺小、认识到他人的渺小，就可以有效抵制本能的“瞎比较”——因为在系统演化的层面上，每个人都是无足轻重、无关紧要又毫无意义的“平等”。

那么只要我们，能够不断发掘内心更深层次的“细微感受”，并依此找到与确定属于自己的原则与准则，就拥有了对自我情绪的控制权与掌控感，从而就获得了更多的“心灵自由”——不再和任何人在任何事上“瞎比较”。

结语

关于妒忌，或许我们应该明确，以下两点：

第一，妒忌与别人毫无关系，全在于认知对本能的控制，这是心智成长的一部分。

第二，我们只应该，真诚地感谢别人的工作与成果——因为别人的付出，直接或间接地减少或免除了，我们自己去艰苦繁琐地迭代试错——这节省了我们的时间与生命，去获得我们想要的结果与生活。

最后，如果“瞎比较”已经不可避免或不可控制，还可以尝试将“妒忌”，看成是一个锚点或是一个信号，用来告诫自己——还需要继续努力、还能够获得进步、还可以做得更好。