六便士是什么意思

不是第一次读《月亮与六便士》了。

第一次读的时候，只是为了那一句“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。初读时比较浅薄，只以为六便士就是物质和金钱，斯特里克兰抛弃物质的牵绊，最终找到他理想的艺术，并于死后成为著名的艺术家。

再读之后发现，如果把六便士狭隘的理解为物质和金钱，就太浪费毛姆用现实主义手法描绘的世界。当然，也许是读的版本不同，要知道好的译者总能细腻而准确地传达出作者的意图。

这一次读的是李继宏翻译版本，他毕业于中山大学，是英国伯明翰大学莎士比亚研究所访问学者，同时还是美国加州大学尔湾分校英文系客座研究员，翻译过《小王子》《了不起的盖茨吗》《穷查理宝典》等。

之所以特意指出这一版本，是因为从这一本书中对“六便士”有了更深刻的理解。六便士是三个两便士，在李继宏翻译的原文中有着明确的表达。那这是什么意思呢？

1

“无论她想不想离婚，跟我两便士的关系都没有。”

斯特里克兰在度假后突然间从家庭消失，众人以为他带着情人走了。她太太委托我去找他，劝他回家，上面的那句话就是发生在我劝他回来的时候。

前一刻一家人还在高高兴兴的度假，后一刻他只留了一封书信，就抛妻弃子。在我与他的对话中，他不再关心妻子是不是能养家，不关心孩子以后的生活，甚至表示如果妻子想离婚，他不介意制造她需要的任何理由。

就在我指出，他妻子无论他怎么做都不会离婚，斯特里克兰愣了片刻，然后有了上面的异常冷静的回答。他否定了两人十七年的婚姻关系，当内心萌发出对画画的热爱，他抛弃一切束缚，只为了能够尽情的追逐自己的“月亮”。

第一次读，不懂，第二次读，还是不能理解。现实的家庭和理想的艺术，是真的冲突到不可调和吗？一定要决绝的抛妻弃子，摆脱家庭，才能够追求理想吗？

季羡林先生读《背影》时，曾经提出过，中华文化的根基在于三纲六纪，中国社会的稳定得益于父子、夫妇关系的维系。《论语》中有子有言：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！

家庭的和谐，父子、夫妻之间的关系稳定，对于社会的稳定有着非常重要的意义。倘若都如斯特里克兰一般，抛家弃子、不闻不问，甚至内心是“两便士”的关系都没有，那社会何以安宁？

理想和家庭不一定是冲突，是不可调和的矛盾。修身、齐家、治国、平天下，远大抱负实现之前，是对自我的修炼和对家庭的负责。这“两便士”的家庭，是我们理应认真对待的。

2

“如果你觉得一个人的观点跟你两便士的关系都没有，你怎么还会在乎一群人的看法呢？”

斯特里克兰并不介意自己画的好不好，他只想把自己看到的景象画下来。此时的他穷困潦倒，画布和颜料是他生活最重要的东西了，但他仍不愿意卖画，不愿意把作品送去展览。

一个不在乎众人眼光和看法的画家，会成为伟大的艺术家吗？会的，就如斯特里克兰。素昧平生的人看了你的画作，或欣赏肯定，或质疑否定，这是他们的态度，这跟画家本身有关系吗？没有。画家需要为了他们改变自己的风格吗？不用的。

斯特里克兰不在乎别人的观点和看法，他有自己的理想之地，并在那里找到真正的自己。“有时我想到茫茫大海中的孤岛去，在那里找个隐秘的山谷住下来，周围全是奇树异草，静寂无声。我想在那种地方我就能找到我想要的东西。”

在塔希提，斯特里克兰找到了他的归宿，找到了他想画的内容。在生命的最后几年，他患了麻风病，脸部扭曲，眼睛失明，但他从来没有抱怨过自己的命运，也从来没有失去勇气。临死之际，他的精神安详而宁静。

因为找到了自己内心真正想要的，因为他画出了自己真正想画的，不必寻求别人的认可，在他死后，名声和地位随之而来。正因为坚守自己，才成就了艺术家斯特里克兰。

渴望得到认可是文明人最根深蒂固的本能，我们要做的是在别人表达观点之前，找到自己真正的欲望，这样才不会被裹挟进自己不愿意的生活。从这个角度来说，别人的看法真的跟我们没有“两便士”的关系。

3

“你真的关心布兰琪?斯特罗夫的死活吗？这跟你有两便士的关系吗？”

布兰琪死了，是喝草酸自杀的。她原本和德克?斯特罗夫有一个普通、温情的家庭，德克把生病的斯克里克兰带回家之后，一切都变了。她爱上了这个英国男人，愿意跟他走，也许是没有得到回应的爱，也许是发现自己没办法挽留他，布兰琪选择了自杀。

我跟布兰琪说不上熟悉，虽然跟德克是好朋友，但也只去过他们家几次，布兰琪就是这样认识的。她是一个安静、勤劳、爱干净的姑娘，静静地坐着就是一幅画。她死了，跟我有什么关系呢？斯特里克兰的质问让我陷入思考。

“如果说她死了和我没有多大的关系，我觉得这未免有点没良心。生活里还有很多幸福她无缘享受。我觉得她死得那么惨是很可怕的事情，可是我又感到很惭愧，因为我其实并不关心。”

我们生活的这个世界，跟其他人有千丝万缕的关系，如果只是关注自己，只靠自己生活其实是一件很荒唐的事。对其他人的态度里，包含着我们的处世哲学和价值观。对他人漠不关心，在你遇到困难时，也不要指望别人会来拯救你。

波士顿犹太人屠杀纪念碑上写到：“他们来抓犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；他们来抓工会会员，我没有说话，因为我不是工会会员；他们再来抓天主教徒，我没有说话，因为我是新教教徒；他们最后来抓我，这时已经没有人替我说话了。”

这种不相干的关系里，有着我们对世界、对他人的态度。布兰琪的死，跟我没有关系，可是真的“两便士”的关系都没有吗？

再一次读《月亮与六便士》，读出了不一样的味道。

也许是在原文中发现了多个“两便士”，而不见“六便士”，也许只是“一千个读者，一千个哈姆雷特”，个人感悟罢了。

但在生活中，我们不可能舍弃家庭、抛弃同情与慈悲，孤独的活着。追求梦想的路上，需要坚定的、不听众人质疑的声音，可我们是在生活。

生活里，地上的便士还是要捡起来的。

文以载道，毛姆的现实主义描写，也是为了让我们看清生活、更好地生活吧。