爱情的结果岂止是婚姻

爱情，既神秘，又朦胧，谜一样的东西。就我目前的认识和水平，我还没法参透，更不必遑论的资格，然而通读了这样一部文学作品之后，又想写点读后感，也就避不开对它进行分析，那么，到底该如何定义它呢？

以前看过的爱情作品，或多或少存在着界定爱情标准或倾向什么。如有的写一个时代和一个爱情故事，如沈从文中篇小说《边城》；有的写婚姻与爱情的一些关系，如简?奥斯汀长篇小说《傲慢与偏见》；也有写得很单纯一个人的爱情，如法国作家玛格丽特?杜拉斯的中篇小说《情人》、汪曾祺的短篇小说《爱戒》……人们总是喜欢找寻和发现事物的一些法则，事物之间的相互关联与勾牵、所谓的规律，也成了社会人们的关注点。但是，像爱情这样一个东西，基于不同的人，没有什么法则和规律可言。

相对而言，马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，在爱情理解与表述上，牵勾连的领地与格局方面，比之过去的作品表达上，上显得更为庞大，而且更加显现往常的那些什么标准、规范和准则。事实上，世界不同民族、不同宗教信仰、不同地域之间，所谓的爱情法则，也不是一成不变的。因此，不管弗洛伦蒂诺如何去更新他自己创造的《恋人指南》，他对费尔明娜的爱情，总是显得不合时宜。虽然马尔克斯没有为爱情定义什么东西，但是他更多地为爱情争取了一片新的领地：爱情与性欲、爱慕、奉献、依赖、习惯、坚持、克制等相勾连，也还可以多种感情、多种因素相互掺和在一起的感情，但是作品中，最终回归到了以性爱作为结尾，或许他想告诉读者们，性在爱情所占的领地和比重，较之其它因素要多一些，是爱情的动因和力量的源泉。

爱与情，情与爱，在肉体与精神之间，我们会如何做出区别？作品中有这样一句话：“腰部以上是精神之爱，腰部以下是肉体之爱。”生活中，我们通常的爱情观点里，没有人会对肉体之爱、精神之爱做“执念式”地明确区分，而是更多地把这两种行为，糅合在一起，实现肉体之爱与精神之爱的相互激发，“在爱之中，创造出更多的爱来”。

作品开篇呈现给读者的其实是婚姻的问题。生活中，爱情与婚姻经常放在一起讨论。作品中，费尔明娜嫁给乌尔比诺医生，这种家庭组织，在我们国家的世俗人眼里，凑对的二人，属于才子佳人、天造地设，门当户对。你看，乌尔比诺医生不论家庭背景，还是他的学历、个人的外貌长相，都算得上一流的医生，也是诸多民族、国家、社会、宗教信仰里较多女性心仪的完美对象，受人青睐的单身汉。费尔明娜，虽然她的家庭背景略逊于乌尔比诺医生家族，但是她具备着贵族女子的气质、卓越的交际能力。他们的结合，小说中明确展现了他们生活环境中很多当地人的羡慕之情。夫妇俩的社会贡献，在他们所处的社会，皆有着很高的名气，成为当地的模范夫妻、模范家庭。即便如此，这也是作家要传达的另一种情感：婚姻未必就是爱情，爱情的结果也未必是婚姻，为小说的结局作了张本。

婚姻不等于爱情。从世俗社会角度观念上观察，费尔明娜是婚姻的成功者，是让人羡慕的女人。她拥有许多女人梦寐以求的东西：一位爱她、关心她、呵护她的丈夫，有一定的社会地位、社会名气，一份一辈子也花不完的资产……她拥有很多很多物质和精神上的东西，唯独缺少一份幸福的爱情，那种少女最初的心之悸动、原始的激情、梦幻的浪漫……

在那样的时代里，对大家族青年男女来说，婚姻仍旧保存着传统部落遗留的痕迹，有不少青年男女组建的家庭，保留着政治、部落联盟的色彩，将感情作为现实利益的“牺牲品”。在费尔明娜家，爱情一向是罪过。为了让费尔明娜嫁给乌尔比诺医生，两家人们也是颇费功夫，各种软磨硬泡，制造出各种机会撮合。乌尔比诺医生初次见费尔明娜时，心中仍是没有一丝波澜的。但是，在时间流逝与人事变迁中，两人最终结婚，又好似那么的顺理成章。

对于婚姻中的初夜问题，不同时期、不同民族、不同地域均有不同的探讨。在我们国家，这个话题一向比较敏感。或许是上千年历史文明的缘故，或许是封建统治之下长久积淀的思想，对于性和性的初次行为，相对别的民族和国家，终究没有那么的开放。对初夜和初次行为，对于男生、女生而言，看得比较重要，也显现得它的意义重大。凡重要或重大的事情，我们往往会更加注重仪式感，相对的，仪式也就能将本来没有意义、没有那么重大的事，化为更为有意义的事。在初夜性行为的仪式感上，在小说也有一个片段描写，也探讨了男女之间初夜的问题。乌尔比诺与费尔明娜的初夜，为了消除妻子心中的恐惧，乌尔比诺整个晚上陪她聊天，互相欣赏对方的裸体，聊着家常的东西……。但两人的婚姻生活，作品提及的也不多，也能感觉得到他们的婚姻生活过得过于稳定。

比如，通过两人因一些小事细节引发的矛盾，写出男女之间对一些问题的想法上的差异。他们两人的婚姻生活里面，肥皂、鹦鹉和乌尔比诺医生出轨这几件事，给读者印象会较深刻一些。或许这是马尔克斯惯用的写作伎俩----夸张荒诞，作品中小小的肥皂风波事件，把夫妻之间常常婚姻中磕磕碰碰、拌嘴等问题，以及一些婚姻矛盾的内在因素，描写得淋漓尽致。事件的最后结果，丈夫向妻子妥协了，但丈夫的内心深处仍旧不承认自己的错误，因为他那个时候确实没有看到肥皂，这是一个真理。夫妻的家庭矛盾里面，在养宠物这件事上，也是引人发笑：说四条腿的动物不能养，后来又说不能说话的动物不能进家里，最后乌尔比诺医生就养了一只会说话的鹦鹉，而这只鹦鹉所引发出来的一连串的荒诞的事，乌尔比诺医生最终抓鹦鹉而摔死，都能看出作家写作中匠心独运的构思。

现实生活中，婚内出轨、偷情为人所不齿，但在小说、影视作品却较为常见。这部作品的后半部里，也写到了乌尔比诺医生偷情，费尔明娜像缉毒犬一样寻找到老公的出轨偷情的线索。为了塑造乌尔比诺医生人物矛盾的心理状态，作家通过林奇小姐看病时偷情过程，乌尔比诺医生在生活习惯改变，偷情的时候时时刻刻提心吊胆（对于马车的停放不当生怕被人怀疑，马车的停放用何种理由去掩饰自己偷情），乌尔比诺医生与林奇小姐偷情之后的矛盾心理，以及基督日领圣等详细地描写，皆是来源于生活，又高于生活。

“仅限于世俗中，安全感、和谐和幸福，这些东西一旦相加，或许看似是爱情，也几乎等于爱情。但它们终究不是爱情。其实爱情终究也不是女人生活中最需要的东西。婚姻或许是违背爱情，而夫妻之间的矛盾也源自于婚姻，两个几乎完全互不了解的人，没有任何血缘关系，性格不同，文化不同，甚至性别都不同却突然间不得不承诺生活在一起，睡在同一张床上面，分享彼此也许注定有所分歧的命运，这是违背科学的。婚姻的问题，在于它终结于每晚做爱之后，却在第二天早餐之前重新建立起来。”

爱情美好的结果，或许就是寻找一个与自己极为相似的人共度一生。弗洛伦蒂诺钟情于费尔明娜，为了费尔明娜他保持了五十多年的自由之身，这一种坚持可能让很多人感动。弗洛伦蒂诺从费尔明娜与乌尔比诺医生结婚那天起，他就期待乌尔比诺有一天死掉，然后自己和费尔明娜在一起。

一开始，我弄不太明白弗洛伦蒂诺在他们结婚之后的一些行为，例如他的事业不断地上升，成为航运公司董事长，却到处和其他女人发生关系，尤其喜爱那些寡妇或者有夫之妇。而之前弗洛伦蒂诺曾说过：为了费尔明娜，他愿意保持着童子之身。但综合全篇小说来看，弗洛伦蒂诺做那么多的事，却是为了在乌尔比诺医生死后，如何更好地追求到费尔明娜，因为乌尔比诺死后，费尔明娜就是一个寡妇，弗洛伦蒂诺通过与有夫之妇、寡妇发生关系，目的是为了洞察女人在丈夫死后的寂寞，以及在有夫之妇身上找到费尔明娜结婚后是否有同种或相似的心理特征。

每一次发生的关系都是来得快去得快，似乎是为了收集更多的经验，有点像今天玩网络游戏时，以备未来升级进行的“打怪”需要。可惜，每一个人都是不同的，弗洛伦蒂诺收集的这些经验，在故事发展中，似乎并没有派上用场。

经过五十几年的时间侵蚀，他们两人变成了老人。在这漫长的时间里，弗洛伦蒂诺对于费尔明娜来说，之前的那份幸福的爱情是否还在？事实上，弗洛伦蒂诺对于费尔明娜的爱情更多的是精神上的爱情，或许经过时间的冲洗，过滤掉一切的肉欲和冲动，最后剩下来的才是爱情，而这一份爱情也是最为纯洁的。

对于寡妇是否应该再婚这个问题，小说也做了探讨。乌尔比诺死了，费尔明娜自由了。弗洛伦蒂诺得知乌尔比诺死后的消息，他等这一刻，整整等了五十多年。但是，当这一刻真正来临的时候，他却没有那么的高兴。在费尔明娜成为寡妇之初，她对丈夫的思念依然是强烈的。对弗洛伦蒂诺的追求，起初她还是十分厌恶的。当然，费尔明娜对死去丈夫的思念，更多的是社会因素和外部力量所导致的，或许这与他们所处的社会地位、社会名望有关。然而，我们也常常看到，爱情这东西是经不住环境的变化和人为的坚持不懈地努力，费尔明娜的这些外部的力量逐渐被瓦解，内心贵族阶层陈腐的道德束缚慢慢被打破，随着时间的流走，逐渐地接受了弗洛伦蒂诺。

“一份真实的爱情，应该是自由路途中拾获的，恰如一个荡妇也在自由的路途中接客。得到自由，所要承受的痛苦，以及打破的东西实在太多了。其实，自由并不是美妙的东西，然而有很多人却追求着自由。”小说的结局，他们走到了一起，没有政治联盟、婚姻盟誓等外力的干扰，有的是感情和情感的升华；没有了现今社会中再婚动机和目的，更多的是他们冲破的世俗的偏见的爱的结合，完成了那份被搁置五十多年之久的爱情颤动带来的美好结果。也许，他们面临着当时社会人们对他们的偏见和排斥，犹如人们面对霍乱的感情一样。但不管是像海上漂泊的航船，永远不能着陆，爱情没有走向婚姻事实的结果，但彼此双方的自由爱恋，不再是一种精神虚无缥缈的存在。