从浪漫化的性欲倒错中孕育爱情

黑格尔讲在原初的社会形态中，主奴关系是人类意识的第一种形态。

在人类意识中，我们遭遇他人，与他人建立关系。在欲望冲突而引发的斗争中胜利的一方成为主人，具有掌控一切的高贵意识，失败的一方成为奴隶，奴颜婢膝的卑贱意识与依赖意识。

所以性欲倒错的性变态行为应该是一种返祖现象。一些行为方式放于人类欲望的本源追求之中是正常且实用的。

因为主人只有被奴隶承认才能是主人，奴隶把主人的意志当做自己的意志，主奴关系在同一个自我意识中得到统一。一方面，主人将奴隶视为自己的一部分，看做自我意志的延伸，另一方面，奴隶把自我意志寄托在主人身上，主人的意志就是他的意志。此时主人与奴隶是灵魂上的纠缠与身体上的互相需要，主人和奴隶的离散意味着意志的灭亡与消散。他们是不能分离的，所以是永远相伴的。因为他们需要永远相伴，所以不能分离。所以当男女关系以主奴关系形式存在时，更容易实现爱情中最浪漫的理想化状态：双方以最真诚的互相唯一且不可分割的关系结合形成绝对，这是一种缠绵的、永恒的互相依赖，是爱情的表征与深刻含义。

这种浪漫化的理想爱情状态不能算是爱情吗？

物体的美在于欲望的力量，欲望一旦得到满足就会减弱，一旦不能得偿所愿就会更加强烈。在文明的成熟期和个体的青春期，爱主要是精神层面的，当人类的压抑程度到达了顶峰，肉体的欲望很容易超出单纯的交配需求。爱情是朝向他人存在之整体，完全绝对的托付身体是这种整体的最极致的物质象征。

人类延续生命的热情带来了配偶之间的忠诚，肉体的渴望带来了灵魂的相互奉献。最强烈的欲望创造最残暴的占有。那么在人性最接近生命的原始渴求之时，在肉体的欲望被约束至顶峰而强烈至决不能单靠精神化解之时，由此迸发的或粗暴或疯狂的武力占有而宣誓肉体之绝对主权即不能算是诗情画意而美好的爱情吗？

每个人都有可能因极度缺乏安全感而脆弱。我们有可能需要一个积极主动的战斗者，具有野兽的猎食性，以能够让我们仰慕而至爱慕的至上威严将我们变成被征服和占有的战利品。求爱意味着战斗，交配实际上就是掌控。这样让我们永远处于强大的圈禁之下而再也不必思考归处。我再也不必是我，你创造了我，我因为你才得以成为我，我无有自性，皈依于你。我因为没有我，所以脱离了人间的焦躁和痛苦，我离开了你就是我死亡的开始。我的权力在你，永远圈禁我是你的使命，你虐待我是在爱我。因为我和你形成了绝对，你只能虐待我也只能给我最饱含温情的爱抚。这是情爱的实体化，实体化的情爱就是我们的爱情。