弗洛伊德性学三论 什么时候我们才可以谈“性”说爱？

弗洛伊德这本书写得很好，文字流畅、用词平实，我第一次知道了一些概念，比如性倒错、性变态、性关系中的俄狄浦斯情结。这本小书，填补了我30年的性知识空白。

我永远记得，第一次sex之后告诉家人，得到的回复是冷冰冰的十个字：“没想到你居然是这种人！”那天晚上不冷，可是那种冷彻入骨的寒意我至今还忘不掉。这个十字架我背了太久了，是时候放下了。

也许你会说，中国是个含蓄内敛的国度，谈“性”是可耻的。那为什么酒桌上的荤段子大家这么喜欢，总是不绝于耳？为什么几乎每个男生的手机里，都有几个岛国小视频？为什么sexually match是影响夫妻关系极为重要的因素？就是因为学校不讲、家庭不谈、全社会对它遮遮掩掩，未成年女性的堕胎率居高不下，婚内出轨、无性婚姻比比皆是，包养成风、以钱色交易为基础的极不平等的两性关系充斥着整个社会。这么大的责任，究竟要谁来负？

我们古人讲，“食色性也”。客观来说，人类活动从古至今并没有根本性的变化，还是围绕着这两个维度展开：现代社会的争权夺利、谋略攻取、竞相上游是在夺食，而男欢女爱、情场追逐、芳心暗许就是逐色。前者，市面上有大量的成功学、励志学、管理课程晋级班。而后者，我们有什么？我们从哪里可以听到客观、科学、开放、包容的性知识普及？有谁真正关心女性的性需求并且教授她们自我保护的手段和方法？

我的身边，有太多朱熹一样口口声声“存天理、灭人欲”，结果放荡成瘾、妻妾成群的伪君子。我只能承认自己是真小人，不苟同、不将就、不配合，对深度理解的灵魂伴侣和水乳交融的灵肉关系深切渴望的真小人。

最近重读柏拉图的著作，发现柏拉图恋情讲的其实不是精神恋爱，而是建立是精神的高度匹配和认同的基础上的灵肉结合。这，是不是才是一段爱情应该达到的终极目标？